▇  李新春

在日常平静的生活里，有两个场所是我最不情愿前往的地方，一是殡仪馆，二是医院，来到这种场所，有点让人窒息，不免滋生一些惆怅与哀怨，其感觉心照不宣。吃了五谷，谁敢说自己一生不会生病，于是，探视病人或前往就医，自然就会光顾医院，每次来到毕节市第一人民医院，看到人流如织排队挂号交费，首先让我联想到的是计划经济年代，人们排队买粮买油的场景，这种反差，总有一丝酸楚无奈之感。其次在这里，我总会情不自禁地想起毕节文庙，小时候常听老人说，毕节专医院的这个位置，就是昔日毕节文庙之所在地。

到了怀旧的年龄，在毕节市第一人民医院里转悠，我常有一种穿越时光之感，不时遐想起昔日辉煌的毕节文庙，想必那时也是人流如织，热闹异常。回头望一下四周，穿梭于医院的人流里，我想，已经没有几个老毕节人，像我一般痴情于毕节的人文历史，再次忆起远逝而去的毕节文庙了。因为，如今来这里的人们，大多是患者与家属，留给他们的记忆，更多是就医和探视病人了。

记得在上世纪七十年代，自己恰逢无忧无虑的童年时光，每天从毕节一小放学，都要穿过百花山至广惠路的弯曲小巷，经广惠路、解放路，才能返回易家龙门家中。那时，在重复往返的时光岁月中，有时路过专医院，我们就会为单调的放学时段，增加一些童年的乐趣与记忆。我们常会来到专医院的传染科，因为那里有毕节文庙戏台残存的一段青石板石阶，两侧石台阶各有20余级，在石阶两侧滑石的中间，有花鸟龙纹的图案，栩栩如生，这些石雕很精美，可惜那时我们来这里，主要是为了溜滑石玩，还真没有那个艺术品味，很好地欣赏这些图腾石雕。当时，我们来这里玩，就像今天幼儿园小孩玩滑梯一样，男女玩伴滚躺一起，毫不忌讳，拍去身上的灰尘，又一次次重复滚滑石，直至汗流浃背，才悻悻然返回家里，那45°角的漆黑油亮石滑梯，从此定格成为了童年不眠的记忆，挥之不去。

关于这段残存的滑石板和石阶，仅是毕节文庙留存于我童年记忆中的一抺印象。听父辈人说，那青石板台阶之上，就是文庙的几级台阶，可惜我们当时看到的只是两排矮矮的平房，房门上有毕节专医院传染科的字样，常有戴口罩穿白大褂的医生护士进出，有点阴森恐怖，但贪玩的我们，好象也不畏惧。前几年，我去毕节第一人民医院探视病人，在医院转悠，还曾在一些角落处，看见过几块从施工地基中挖出的残留石块，估计应该是昔日毕节文庙的残损石块，隐隐中还可瞧见一些古老的图纹遗迹。

上世纪八十年代初，平反重返教书育人岗位的父亲，与几位大方羊场坝“老毕师”的学友聚会，彼此叙说了二十余年沉冤的遭遇和平反后的工作近况，席间，不擅喝酒的父亲，喜极而悲，喝了不少酒，叔伯们酒散而去。深夜凌晨，父亲腹部疼痛，我与母亲焦急地把父亲送往专医院，夜间医院很安静，不像今天这样人满为患，加之，那时的医德医风很好，值班医生看见父亲的痛苦状，即刻奔跑去医院的后山，敲开医院宿舍院长家的门，请来熟睡中的院长，娴熟问诊中，院长很人性地对母亲说是胃穿孔，天亮后去交手术费，便迅速安排了手术，二个多小时的手术顺利完成，父亲的胃被切除了70%，院长把切除的胃端给母亲看，有溃疡和穿孔，并说，幸好送诊及时，否则，胃液流出感染其它器官，生命就危险了。这次就医让我理解了救死扶伤的真切要义。

通过医院医治，父亲的身体日渐康复，不过，只能一日多餐。在看护的病床前，父亲给我讲了一些他对毕节文庙的印记。父亲的讲述，留给我印象最深的是——文庙主要供奉的是孔圣人，当然还有文殊等许多菩萨，文庙前有一个广场，广场边有几个圆石柱，是专门供达官贵人骑马而至，用于拴马僵绳的石柱。父亲提高嗓音强调说，来到文庙，莫说达官贵人，就是驸马爷来此，都必须下马才能入殿，毕恭毕敬的祭拜孔子，崇尚儒学。那言外之意，透露出尊孔崇文的几千年传统文化。

说到这里，我的脑海里浮现出来的却是昔日一场“批林批孔”的政治运动，那时我正就读小学，在学习“批林批孔”运动的课本中，有几个热词印象深刻，如孔孟之道、古为今用、克己复礼等，其核心是批林彪、批孔丘，借此批儒尊法，“四人帮”的矛头直指周总理及老干部。其实，那时只是小学生的我们，自然是“知其然，不知其然！”，很难知晓那场政治运动的要义。不过，也从那时开始，我对大儒孔圣人的形象及他的七十二门徒的睿智，以及影响深远的儒家思想和哲思，开始有了肤浅的认知。

如今国力强盛了，弘扬中华传统文化，传播中华文化理念，从研读《论语》到遍布世界各国的“孔子学院”，我的感觉是，国民更加尊重中华传统优秀文化了，大家对中华传统文化更加自信和坚定了。

回到这篇毕节文庙的觅踪，通过老一辈人的描述，我试着向有毕节故土文化情怀的人们，勾勒一下毕节文庙的昔时盛景。据说毕节文庙，除了有文化广场、拴马石柱外，还有小桥、流水、清泉，以及石牌坊、戏台、松柏古树等文化景观，那时在毕节文庙，除举办庙会及一些祭祀活动外，一些外来的文戏演出团队来毕，一些帮会、商贾和有钱的大户人家，还会出资邀请联演，惠泽百姓，如过节般热闹。

据考，毕节文庙初建于明朝正德三年，当时建于毕节城郊的虎踞山山麓，规模较小。清顺治十八年迁至城内长庆山之东，康熙二十九年改迁羊角坡，居于广惠路一侧，即今天的毕节市第一人民医院这个位置，到乾隆年间达到鼎盛。

毕节文庙依山顺势而建，形成建筑群，由台基、墙体、屋面三大基础构成，以房门为轴线，左右对称，前后整齐，具有庄重、肃穆、幽深、雅静之气韵大格局，利用传统建筑手法，以飞檐翘角，搬脊跺鳌，穿斗斗拱的一组结构殿堂。

毕节文庙依山就势建造在五个台阶上，第一台阶是临街一壁土坯砌筑的高大红墙，居中用碎瓷镶嵌有“万纫宫墙”字样，墙的两侧有门，称为“礼门”和“义路”，门前各立一块“下马碑石”，东西两侧“四柱三空”的木牌坊，分别有“德配天地”和“道冠古今”题字，为正门。临街的红墙两头的雕花石牌坊，则分别有“金声”和“玉震”的题字。进门为一片草坪广场，其间建有半圆形“泮池”，流水潺潺，清澈地流过浮雕护栏的小石桥，池边有石柱围护栏护杆七根，营造了一种古典雅致的氛围。

毕节文庙的第二级台阶，又有四柱三门的石牌坊，名叫“棂星门”，左右各有木瓦结构的硬山式房舍，分别为文庙的“忠孝祠”和“节义祠”。

第三级台阶称“大成门”，为庞殿式建筑，四面环水，穿斗斗拱，垂脊飞榜，正脊上有用碎瓷拌糯米石灰堆跺的宝瓶，脊两端塑有鸱吻。殿前砌两道细钻锤跺的石级梯坎，中间三块大青板石顺坡势斜嵌于地面，中间一块镌刻浮雕蟠龙，称之“蟠龙石”，两边有石栏杆维护；殿左为“名宦祠”，右为“节义祠”与大成门连成“一”字长房，有回廊相通。

第四级台阶是“大成殿”，又称为“正殿”。为穿斗斗拱、垂脊上翘，搬鳌跺脊，雕梁画栋，为大红柱支撑的庑殿式建筑。大殿前有石砌的“乐午台”，东西两侧建四立三间，木瓦结构的“东庑”、“西庑”，有曲廊相通，形成“四合天井”。

最后的第五级台阶为“启圣殿”，又叫“崇圣祠”或“启圣官”，仍是四立三间的庑殿式建筑，正脊两端有鸱吻，垂脊上翘，属浮雕花窗的殿宇。

毕节文庙，可谓古树参天，苍松翠柏，建筑群体布局合理规整，气势宏伟，外观红墙绿瓦，坊表耸立，内观浮雕彩绘，整个建筑群体相互辉映，浑然一体，实属中国古代学官中的上乘群体建筑物。

透过青砖灰瓦的毕节文庙建筑群，折射出的是毕节先贤推崇人文精神的情怀与大智慧，表现着毕节人“腹有诗书气自华”的豁达与从容，可惜那传承毕节文脉的载体“毕节文庙”，早已尘封历史深处，看不见一丝历史岁月的留痕了。如今的毕节人，只能用追思，去怀想毕节文庙昔日的辉煌与鼎盛，借此温润今朝，博采未来，吸取智慧，使毕节厚重的历史文化文脉气息，继续辉耀子孙，烛照更加灿烂的美好明天了。

[核稿：周文波  责编：杜魏岑]